▲ 금관총 금관 천년 넘게 어둠 속에 있던 금관이 다시 햇빛을 받았다. 흙을 걷어내자 가느다란 금판이 모습을 드러냈다. 나뭇가지처럼 솟은 세움장식, 굽은옥과 드리개. 왕실의 권위를 품었던 황금은 죽은 이와 함께 긴 시간을 견뎠다. 금관총과 금령총, 서봉총, 천마총, 황남대총. 경주의 왕릉급 고분에서 나온 금관들은 신라를 '황금의 나라'로 기억하게 했다. 그토록 귀한 것을 왜 땅속에 넣었을까. 더 궁금한 것은 그다음이다. 왜 어느 순간부터 그렇게 하지 않았을까. ▲ 금령총 금관 5세기를 중심으로 신라 왕족과 지배층의 무덤에는 금관과 금허리띠, 금귀걸이와 갖가지 장신구가 들어갔다. 나무로 방을 만들고 돌을 쌓은 뒤 다시 흙을 올렸다. 봉분이 완성되면 황금은 보이지 않았다. 사람들은 돌아가고 금관은 죽은 이 곁에 남았다. 묻는 것은 버리는 일이 아니었을 것이다. 살아 있는 동안 그가 누구인지를 나타내던 귀한 것들을 죽음 앞에서도 거두지 않았다. 사람 하나가 떠난 자리에 작은 산 하나가 생겼다. 6세기로 접어들면서 그 풍경이 달라진다. 거대한 적석목곽분과 화려한 금관 부장문화가 .차 저물었다. 왕권은 강해지고 국가의 틀이 정비됐으며 무덤을 만드는 방식도 변했다 바다이야기 릴 게임 사이트 추천 및 안내 . 금과 돌을 다루던 장인의 손은 멈추지 않았다. 다만 그 손길이 닿는 곳에 새로운 세계가 들어왔다. ▲ 서봉총 금관 불교였다. 법흥왕은 520년 율령을 반포했고 527~528년께 불교가 국가적으로 공인됐다. 흥륜사를 비롯한 사찰이 들어서고 그 안에 부처의 형상이 자리 잡았다. 왕족의 몸과 무덤을 장엄하던 시대를 지나 왕경에도 새롭게 장엄해야 할 대상이 생겼다. 불상에는 금빛이 입혀졌다. 탑에는 사리가 봉안되고 귀한 공예품이 그 곁을 장엄했다. 훗날 황룡사와 9층 목탑으로 이어지는 불교문화가 왕경의 풍경을 바꿨다. 금관이 불상으로 바뀐 것은 아니다. 무덤의 황금을 꺼내 사찰로 옮긴 것도 아니다. 그러나 가장 귀한 재료와 뛰어난 솜씨가 향하는 곳에는 분명 변화가 있었다. 왕릉의 황금은 봉분이 닫히면 보이지 않았다. 불상은 사람들 앞에 있었고 탑은 하늘로 올라갔다. 불교가 금관 부장의 쇠퇴를 가져왔다고 단정할 수는 없다. 왕권 강화와 국가체제 정비, 묘제와 장례문화의 변화가 함께 있었다. 그러나 두 풍경은 묘하게 마주 선다. ▲ 天馬塚金冠 다빈치게임다운로드 금관 곁에는 죽은 이가 있었고 불상과 탑 앞에는 살아 있는 사람들이 모였다. 왕실도 불교와 가까워졌다. 왕은 불법을 수호하는 존재가 됐고 왕실을 부처의 세계와 잇는 관념도 나타났다. 그 사이를 불교의 한마디가 지나간다. 무상. 모든 것은 변한다. 왕도 늙고 몸도 사라진다. 손에 쥔 것도 끝내 놓아야 한다. 그런 말을 받아들인 사람들이 다시 돌을 다듬고 금을 두드렸다. 불상을 만들고 탑을 세웠다. 사라진다는 것을 알면서 왜 오래 남을 것을 만들었을까. 황룡사 9층 목탑도 끝내 불탔다. 왕조도 사라졌다. 금관의 주인이 누구였는지조차 모두 알지 못한다. ▲ 황남대총북분금관 그런데 금관은 남았다. 경주에서는 그 두 시간을 함께 만날 수 있다. 대릉원의 봉분 앞에서는 시선이 아래로 간다. 저 둥근 흙 아래 한때 황금이 있었다. 옛 왕경의 절터에서는 고개를 들게 된다. 황룡사 목탑은 없지만 그 높이를 떠올리면 시선은 빈 하늘까지 올라간다. 사람은 사라졌다. 봉분은 남았다. 탑은 무너졌다. 금관은 다시 땅 위로 나왔다. 대릉원의 봉분 너머로 옛 왕경이 이어진다. 봉분 아래 황금이 잠든 동안, 왕경에는 부처의 세계가 세워졌다. 신라의 황금은 사라진 것이 아니다. 그 빛이 향하는 곳이 달라졌다. 계와 잇는 관념도