1925년 7월, 미국 테네시주 데이턴에서 열린 스콥스 재판 광경으로 이 재판 이후 근본주의는 약화됐다. 퍼블릭 도메인 필자가 어렸을 때 주일에는 TV 시청을 할 수 없었고 음식을 사 먹는 것도 금지돼 있었다. 가요나 팝송, 영화도 금기의 영역에 속했다. 많은 한국 기독교인들이 이 같은 신앙을 경험했을 것이다. 이렇게 세속 문화를 금기시하는 경향은 전형적인 미국 근본주의와 복음주의 신앙의 영향이라 할 수 있다. 한국 기독교와 미국 기독교는 다양한 이유로 흥미로운 유사성을 지닌다. 초기 한국교회가 다수의 미국 출신 선교사들에 의해 설립됐고 이후 다양한 선교기관이나 교회들이 미국 기독교와 친밀한 관계를 맺으면서다. 특히 19세기 말부터 20세기 초반 형성돼 。차 심화된 미국 근본주의는 한국교회와 성도들의 신앙 관습에도 지대한 영향을 주었다. 아울러 20세기 초중반 치열하게 대립했던 현대주의·자유주의와의 갈등 또한 한국교회 지형에 영구적인 흔적을 남겼다. 이 글은 미국 복음주의의 중요한 원천 중 하나인 근본주의의 발생과 함께 자유주의·현대주의와의 대립과 갈등의 역사를 조명하고 이후 한국교회에 어떤 영향을 끼쳤는지를 살펴보고자 한다. 근본주의의 뿌리를 찾아서 현재 미국 복음주의는 다양한 전통에 뿌리를 두고 있는데 세 가지를 가장 중요하게 꼽는다. 청교도 전통, 경건주의, 18세기와 19세기의 부흥 운동이다. 이 외에도 19세기 말부터 두각을 나타내 큰 세력을 형성한 근본주의를 빼놓을 수 없다(여기엔 다양한 이견이 존재한다). 결국 복음주의는 순수한 하나의 운동이라기보다 다양한 전통 속에서 생겨난 복잡한 형태를 이루고 있으며, 그 뿌리 중 하나인 근본주의는 20세기 초반 여러 대립과 갈등의 중심에 섰다. 그러면 미국의 근본주의는 어디서 발생했는가. 중요한 파장을 만들어내는 모든 운동들이 그렇듯 근본주의 역시 긴 시간 동안 여러 요소, 특별히 시대적 상황과 도전들에 반응하면서 탄생했다. 미국 근본주의와 복음주의 역사에 대해 가장 먼저 광범위한 연구를 진행한 학자는 조지 마스든이다. 옛날릴게임 그가 1980년 출간한 ‘근본주의와 미국 문화’는 미국의 복음주의가 어떻게 근본주의로부터 시작되었는지를 상세히 다룬다. 마스든은 19세기 주요 부흥 운동이 근본주의 발생에 지대한 영향을 주었다고 강조하면서 부흥 운동 안에 풍성했던 수사(rhetoric), 즉 전천년주의 종말론과 성경 무오성에 대한 집념 등이 근본주의 탄생에 일조했다고 진단한다. 동시에 뜨겁게 달궈진 종말론(전천년주의)과 자유주의적 성경 해석을 부정하는 성경 무오성 중심의 신앙이 자유주의·현대주의와 같은 다양한 도전을 만나면서 신학적 긴장이 고조됐다. 부흥운동의 후예들은 이민자들이 늘어나고 다양화되는 미국 사회 안에서 문화적으로 상당한 갈등을 겪고 있었다. 그러면서 신학적, 도덕적 타락을 비판하며 경계했는데 그 가운데 탄생한 것이 바로 근본주의라는 해석이다. 물론 이것은 완전한 평가는 아니다. 그 외에도 다양한 물줄기들이 근본주의와 영향을 주고받았다. 1906년 로스앤젤레스 아주사거리에서 시작한 부흥 운동인 오순절주의가 성령 체험을 우선시하며 당시 사회적 관습을 깨뜨렸다. 흑인과 백인이 함께 예배를 드리고, 나아가 여성을 모든 공적 활동에 완전히 참여하게 한 시도들은 이전의 백인 남성 중심 기독교에서 찾지 못했던 신선한 모습이었다. 근본주의의 결정적인 성격, 전투성 한편 마스든은 근본주의가 가진 중요한 성격을 규정하는데 바로 ‘공격적, 전투적’ 태세이다. 마스든은 또 다른 저서에서 근본주의에 대한 정의를 내리고 이들을 ‘전투적 복음주의자’라고 표현했다. 복음주의자들은 ‘다양한 전통과 교단, 신앙 그리고 사람들의 비전투적인 연합”이라고 말했다. 사실 근본주의는 기독교에서 시작됐지만 지금은 보편적인 용어로 사용된다. 다른 종교에서도 근본주의자들이 존재하는데, 대부분 마스든이 정의하듯 더 공격적이고 전투적이며 심지어는 광적이다. 필자는 이 정의가 매우 용이하다고 생각한다. 왜냐하면 한국 기독교 안에서도 신앙을 지킨다는 명분을 갖고 다른 신념을 가진 사람들에게 폭력을 행사하거나, 이를 옹호하고 심지어 부추기는 사람들도 분명 존재하기 때문이다 오리지날바다 . 근본주의가 부정적인 이미지를 갖게 된 배경엔 그들이 수호하고자 하는 가치 때문이 아니라 그것을 지키는 방식이 한몫을 한 셈이다. 근본주의라는 용어는 흥미로운 배경을 갖고 있다. 19세기 말과 20세기 초반의 소위 ‘근본주의-현대주의 논쟁’ 속에서 생겨났다. 1878년부터 1897년까지 뉴욕 북부에서는 나이아가라 성경 콘퍼런스가 열렸다. 이 모임에는 성경의 가치를 소중히 여기는 많은 기독교인이 참여했고, 그들은 기독교 신앙의 ‘근본’이라 할 수 있는 5개 주제에 대해 12권의 책을 출간하게 되었다. 이 책들은 기독교의 보수적 가치를 추종하는 사람들에게 중요한 기준을 제시했다. 다섯 가지는 1910년 장로교 총회에서 ‘다섯 개의 근본’으로 선포됐고 이를 추종하는 사람들을 ‘근본주의자’라고 부르게 되었다. 다섯 개의 근본은 이렇다. 첫째 성경은 하나님의 감동으로 쓰인 것이기 때문에 무오하다. 둘째 그리스도는 동정녀에게서 태어나셨다. 셋째 그리스도께서 죽으심으로 우리의 죄를 대속하셨다. 넷째 그리스도는 몸으로 부활하셨다. 다섯째 그리스도의 기적은 역사적인 사실이다. 두 개의 사건 교회 내부에서는 19세기 말부터 기독교의 헤게모니를 빼앗기지 않으려는 근본주의자들을 향한 현대주의자들의 반발이 거세지고 있었다. 당시 가장 뛰어난 설교자 중 한 명이었던 해리 에머슨 포스딕이 1922년 5월 22일 뉴욕 제일장로교회에서 ‘근본주의자들은 승리할 것인가’라는 제목으로 설교했고, 이 설교는 즉시 많은 사람에 의해 전파되었다. 결국 이 설교는 근본주의-현대주의 사이를 더욱 갈라놓는 기폭제 역할을 했다. 또 다른 중대한 사건은 시민 사회에서 일어났다. 1925년 7월 21일 열린 한 재판이 향후 수십 년간 미국 기독교의 흐름에 중대한 영향을 미치게 되었다. 바로 ‘원숭이 재판’으로 알려진 ‘스콥스 재판’이다. 세계 기독교 근본주의 협회는 강력한 로비를 통해 테네시주의 공립학교에서 진화론 교육을 금지하는 법안을 통과시키고, 주 검찰은 진화론을 가르친 생물교사 존 스콥스를 기소했다 파칭코게임다운로드 . 이 재판은 당시 미국에서 가장 큰 주목을 받는 사건이 됐는데 모든 언론이 매일 재판 상황을 다루면서 초미의 관심사가 됐다. 재판장은 스콥스가 테네시주 법을 어겼다고 판단했고 스콥스는 유죄 판결을 받았다. 만약 기독교가 한국에서도 이처럼 국민적 관심을 받는 재판에서 승리했다면 당연히 세상을 이긴 듯한 생각을 가질 것이다. 하지만 이렇게 근본주의가 세상과의 싸움에서 승리한 것처럼 보이는 이면에는 전혀 예상치 못한 결과가 나타났다. 아이러니하게도 근본주의는 스콥스 재판 이후 미국 사회에서 크게 약화했고 복음주의권 운동도 수면 아래로 가라앉는 기이한 현상을 보인다. 한국 기독교에 끼친 영향 단 몇 줄로 미국의 근본주의와 자유주의의 갈등이 한국 기독교에 끼친 영향을 정리한다는 것은 불가능하다. 다만 한 가지 사건을 주목할 필요가 있다. 당시 프린스턴신학교는 근본주의에 가까운 워필드 교수를 비롯한 여러 보수적 신학자들이 있었지만 현대화하는 신학에 。령당하고 있었다. 이런 흐름에 반대해 성서학 교수였던 그레샴 메이천이 1929년 새로운 학교를 설립한다. 지금의 웨스트민스터신학교이다. 새로운 신학교의 시작은 한국 기독교 역시 보수적 교회·교단과 좀 더 자유로운 신학을 추구하는 교회·교단으로 나뉘는 계기가 되었고 그 대립과 갈등은 지금까지도 이어지고 있다. 풀러신학교 칼 헨리 교수. 퍼블릭 도메인 1947년 칼 F 헨리의 유명한 책 ‘복음주의자의 불편한 양심(The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism)’이 출간됐다. 풀러신학교 교수로 활동하다가 ‘크리스채너티투데이’ 편집장을 지낸 저자는 세상에서 분리되고 있는 근본주의에 대해 안타까운 마음을 토로했다. 그는 근본주의 추종자 대부분 세상을 바꾸는 구속적 복음보다는 세상을 거부하는 방식으로 복음을 축소했다고 지적했다. 1950년대의 신복음주의는 그 반성으로 일어난 운동이라 할 수 있다. 신복음주의는 풀러신학교, 고든칼리지, 크리스채너티투데이 같은 새로운 기관들을 탄생시켰다. 또 빌리 그레이엄 목사 같은 설교자들이 근본주의가 놓친 세상과의 소통과 개혁을 외치면서 미국 기독교는 새로운 부흥기를 맞게 되었다. 김하나 목사(명성교회) 7.top 】