저서 ‘기세 없이 어른이 되었다’ 표지. 영풍문고 홈페이지 교제폭력 등으로 대변되는 관계성 범죄와 ‘묻지마 폭력’이 하루멀다 하고 일어나면서 한국 사회가 불안에 떨고 있다. 어디서부터 잘못된 것이며, 어떻게 하면 안전한 사회를 만들 수 있을까. 안도연 한신대 심리·아동학부 부교수는 최근 발간한 ‘기세 없이 어른이 되었다’(학지사)에서 개개인의 ‘기세(氣勢)’ 회복을 문제 해결의 출발.으로 제시한다. “기세는 흐르지 못하면 썩고, 썩은 기세는 반드시 폭발”하는데, 지금의 한국 사회가 지금 이 형국이라는 진단이다. 기세(氣勢)의 사전적 정의는 ‘기운차게 뻗치는 모양이나 상태’. 하지만 저자가 정의한 기세는 자기, 특히 ‘진정한 자아(True Self)’에서 나오는 에너지를 지칭한다. 정체성과 밀접하게 결합돼 있는 이 기세를 구축하고, 또한 스스로가 기세를 알아차릴 때 타인과도 건강한 관계가 가능하다는게 저자의 주장이다. “자기가 있는 채로 타인과 연결되게 해주는 힘”이 기세라는 것이다. 서울대 심리학 박사 출신으로 임상심리 전문가로도 활동하고 있는 저자는 책에서 개인으로부터 출발해 가족, 사회, 공동체로 옮겨가면서 ‘발달의 빈자리’에 빠져 있는 대한민국 사회를 해부한다 황금성9 . ‘헬리콥터 맘’으로 대변되는 부모의 과잉양육과 교육열이 자녀의 자율성과 선택권을 빼앗는 결과를 낳고, ‘자아분화’가 이뤄지지 않은 채 성인이 된 자녀들은 실패와 갈등을 회피한다. 한국 사회가 협상과 설득보다 ‘신고’를 더 선호하는 기이한 현상이 발생한 원인이다. 한국 사회의 집단적 불안에는 세대 전수라는 특성도 있다. 6·25 전쟁이 낳은 조부모 세대의 ‘생존 트라우마’가 경쟁·성취·돈이 중요하다는 심리적 유산을 남겼다면, 1997년 국제통화기금(IMF) 긴급구제금융은 ‘열심히 살아도 무너질 수 있다’는 불안을 한국 사회에 강하게 각인시키면서 ‘공정’이라는 화두가 떠올랐다는게 저자의 분석이다. 공정 논란에는 능력주의의 심리적 기반 위에 게임의 규칙이 제대로 지켜지지 않는데 대한 강한 분노가 깔려 있다는 것이다. 이같은 사회심리적 기제 속에서 “스스로의 기세를 단 한 번도 발휘해 보지 못한, ‘살아내지 못한 삶’”들이 한국사회에 어두운 그림자를 드리우고 있다. 황금성연타 교제폭력, 패륜 범죄, 극단주의, 은둔, 고독사…한국 사회는 지금 과거에는 접하지 못했던 새로운 유형의 범죄와 사회문제들에 직면하고 있는데, 자기 안의 기세를 통해 관계 맺기 능력을 갖추지 못한 상태에서 분노가 사회적 약자에게 부당하게 향하고 있다는 것이다. 특히 저자는 인공지능(AI) 시대에는 기세의 출발.인, 심리학자 융이 개념화한 개성화(individuation)가 더 어려울 수 있다고 우려한다. “불확실성을 함께 견디는 것이 진짜 관계의 일부”인데, 사용자가 원하는 정답만 내놓는 AI는 오히려 자폐적 공상을 강화하는 기제로 작동할 수 있다는 것이다. 저자는 “상대방이 항상 내 뜻대로 반응하지 않을때, 그 작은 불일치를 견디면서 (사람은) 성장”하는데, “AI는 또다른 형태의 과보호”가 될 수 있다고 경고한다. 저자는 ‘불안이 동력이 되는 사회’에서 ‘어른아이’들에게 오랫동안 억눌려온 것들을 조금씩 꺼내는 경험을 시작하기를 권한다. “갈등이 생겨도 관계가 끝나지 않는다”“실패해도 인생이 끝나지 않는다”고. ‘최적의 좌절’을 통해 내재적 동기를 알아차리는 것이 모든 변화의 출발。이라고 저자는 강조한다. AI 시대, ‘진정한 자아’에서 출발하는 능력이 어쩌면 더 필요할지도 모른다. “무엇을 원하는가”를 정확히 알아야, 타인과 건강한 관계 맺기가 가능해지고 갈등 해결 능력도 생긴다. 저자가 권고한 “내가 나 자신에게 기세를 허락하는 것”부터 시작해볼 일이다. 자아분화’가 이뤄지